EL PONTE DE BANDA E LE ANGUANE

L'Anguana

El ponte de banda (o de fero) era, nel linguaggio comune, un punto di riferimento spaziale, un vero e proprio confine territoriale con Stelle.

Questi punti immaginari, non scritti ma definiti dalla consuetudine, segnavano i confini dei paesi e davano spesso origine a conflittualità più o meno scherzose, tra gli abitanti.

Si affermava: 

- Dopo el ponte de banda gh’é quei  de le Stele. -

Per circoscrivere e limitare il raggio delle esplorazioni infantili, si diceva ai bambini:

- Soto el ponte, rento al progno, gh’é le anguane che  te ciapa -

Queste Anguane erano presenze misteriose, serpenti volanti, figure magiche urlanti la cui presenza, vicino  ai luoghi d’acqua, fossero fontane, progni o invasi, ha riscontri culturali su uno spazio geografico assai ampio dell’Italia settentrionale, dalla Valle dei Camuni all’Istria.

Derivano probabilmente dalle Meduse romane,  dalla testa incoronata da serpenti.

Le Anguane prevedono il futuro ma non hanno memoria del passato.

Secondo la credenza popolare sapevano cantare anche in maniera soave, tanto da incantare e irretire i viandanti.
Uscivano dall’acqua in forma umana o in forma mostruosa: un incrocio tra una donna e una serpente e potevano aiutare e dispensare il dono della fertilità ma, se maltrattate, potevano lanciare pesanti maledizioni.

Nel Vicentino le Anguane vengono descritte invece come buone madri e massaie che al tramonto assumevano altre sembianze, trasformandosi secondo regole di un mondo misterioso e nascosto.

Nel Friuli il loro richiamo è definito dolce e seduttivo.

Fra Giacomino da Verona, rimatore della seconda metà del XIII secolo esclamava:

“Né sirena né aiuguana, ne altra cosa che sia”.

Da noi le anguane erano rappresentate come brutte, urlanti e malvagie.

- Te sighi come ‘n’anguana - si diceva a chi alzava troppo il tono della voce.

Progno di Valpantena tra Marzana e Quinto
Foto dal Manifesto I luoghi dell'acqua
di M. Venturi e B. Consolati