ITALIA DEI DIALETTI 4/6 Inviato da Saverio Zamboni - La scuola Primaria è quella di Quinto.

QUANDO UN GIOCO ERA SPETTACOLO

In campagna i bambini giocavano con poco o niente; legnetti, sassi, barattoli, palle improvvisate con carta pressata o stracci ... . Diverso era il discorso delle comunità dove si apprendevano giochi cantati accompagnati da coreografie a volte complesse. I bambini di Marzana e Quinto che frequentavano negli anni '50 "l'asilo della Ida" partecipavano allo spettacolo annuale per S. Lucia, esibendo grazia e abilità nei giochi di gruppo.
Nella foto: bambine di Marzana che si esibiscono nella canzone-gioco Noi siam le bamboline . 

GIOCHI DI GRUPPO 1950

Ringrazio Ivana per questa pagina di ricordi. Lo stesso gioco io lo avevo imparato in Colonia a Roverè, dalle Suore della Sacra Famiglia.

 

Racconta Ivana:

"Erano gli anni ’50, quando ci si  divertiva tanto anche con poco, con tanto entusiasmo di stare insieme.

Si giocava disposti a cerchio, seduti per terra, anche in spiaggia, ognuno con uno zoccolo in mano. Oppure intorno ad un tavolo usando un oggetto qualsiasi.
All’inizio della cantilena tutti prontamente dovevano passare il proprio zoccolo al ragazzo seduto a destra e prelevare svelti quello che ci veniva posto da sinistra. E così via fino a quando, finita la canzone, quello che si trovava senza zoccolo, veniva eliminato e doveva fare la penitenza."

Si cantava insieme:

ALLO SVAGO DEL GIOCO
GIOCAVA IL SALTIMBANCO
GRIDAVA AL SOL
PAGHERO’ E PAGHEREMO
CON LO ZIGO ZIGO ZAGO
CON LO ZIGO ZIGO ZA

 

Fa la nina fa la nana

Nelle nostre ninne nanne  il dramma si stempera nella dolcezza; le situazioni anche disperate sono  occasioni per far poesia.

Ce n'è per tutti i gusti.

Troviamo versioni melodrammatiche e  versioni leggere, costruite senza alcuna pretesa, soltanto per ritmare l'addormentamento. Come questa nenia veronese:

 
Fa la nana bambin
fa la nana bel bambin (o butin)
Ta i brasseti de la mama
fa la nina fa la nana

e anche:
 

Fa la nina

fa la nana

Bel putin

Dela so mama.

Ooo

 

Spesso il testo chiama in causa il padre assente, che quando ritorna, porta dei modesti regali al figlio.

O almeno questa è la promessa e la speranza.

 

A Lugo di Verona (raccolta nel1975) :

 

             Fa la nana butina bela

che stassera vegnarà el bupà

el te portarà i confeti

e la farina par la panà.

Variante raccolta a Quinto di Valpantena (1950):

 

 Fa la nana butin belo

              che stassera vegnarà el papà
              El  te portarà i momoni  (caramelle)
              e…. (si canta il nome del bimbo) li magnarà.

Variante del finale: …. par i butini boni.

Il ritorno del papà in una  ninna nanna campana simile alla nostra  è festeggiato col babà:

“Fa la nanna Peppì ch'è venuto papà t'ha portato u’ babà …”

E in una ninna nanna piemontese:

“Fa ninin pupò ven a cà 'l papà port'a cà 'l bumbò...”

Ninna nanna raccolta nel 1970. Complessa e articolata, anche nel testo musicale,

Fa la nana cuco belo

             che la mama la vien de boto   (viene subito)
             La te porta el panbiscoto
             fa la nana bel putin

On on on

             fin che la preta la cose el dindiòn (tacchino)

Fa la nana cuco belo

che la mama la vien de paca (viene subito)

la te porta la ciocolata

fa la nana bel putin

On on on

fin che la preta la cose el dindiòn

Sbassete montagna che te veda

             che ghé el me putin  su la botega

Sbassete montagna n'altra volta

             che ghé el me putin là su la porta

Campanaro campanaro

Sona ben quele campane.

On on on

fin che la preta la cose el dindiòn. (2)

Anche qui è menzionato il panbiscotto, pane vecchio biscottato, reso croccante nel forno e utilizzato  immerso nel latte o nel brodo.

Ai bambini veniva riproposto sotto forma di  panà, una emulsione di pane e brodo o pane ed acqua cotti a lungo e insaporiti da un po’ di formaggio.

Ai bambini piccolissimi  si dava il panbiscotto che "gratava le gingive" cioè  dava sollievo alla dentizione.

 

 

 

 

SU E ZO SESSANTANOVE CASE NOVE D'AFITAR

Dai ricordi di noi bambine, ripresi nello spettacolo Buteleti Buteleti della Scuola primaria di Poiano.

Su e zo sessantanove case nove d'afitar
daghe la papa al vecio daghela col cuciàr.
Col cuciàr de legno che nol se faga mal.

Su e zo sessantanove case nove d'afitar
daghe la papa al vecio daghela colo cuciàr.
Col cuciòr de legno che nol se faga mal.

...  ...  ...
Questo gioco era un gioco prevalentemente femminile e si giocava in cerchio, cantando. L'accelerazione al canto corrispondeva a giri sempre più veloci, fino all'esaurimento per stanchezza.

Bambini dell'Asilo di  Marzana nel 1954
Fodo Famiglia Mantovani

SALTO BIRALTO E ALTRI GIOCHI

Giochi degli anni '50.

Bastava un gradino, un muretto o un rialzo qualsiasi per giocare a Salto biralto

Salto biralto

se rompe el calto se rompe el viso

Salto in Paradiso!

e si saltava giù. C'era ampia considerazione per chi, come la Gianna, sapeva saltare da molto alto.

Girando in cerchio, sempre più velocemente si cantava:

Su e zò sessantanove case nove da fitar

daghe la papa al vecio daghela col cuciar.

oppure

O Maria Giulia

dove sei stata

alsa gli occhi al cielo

fai un salto

fane n'antro

fa la riverensa

fa la penitensa

cavete el capelin

da un baso

a ci te vol tì.

Questa canzoncina, come anche il rituale di gioco, verranno sostituiti negli anni sessanta da La bella lavanderina canzone fino allora sconosciuta in Valpantena.

In questo altro gioco, quasi sempre solo femminile, si faceva la solita conta per decidere le due capi-gioco. Queste incrociavano le mani e sollevavano le braccia a formare un ponte e concordavano sottovoce tra loro due categorie o due opposti.

Gli altri bambini, in una lunga coda, passavano sotto.

Passa passa le pecorelle che fa bè bè

fa bè bè tuta la sera dindin cavalier

Il prescelto restava imprigionato dalle braccia abbassate improvvisamente. Le capi-gioco chiedevano:

Vuto Inferno o Paradiso? Oppure Vuto bianco o rosso? o qualsiasi altra domanda che costringeva ad una scelta.

Alla risposta la bambina si metteva in fila dietro alla capo-gioco che corrispondeva alla risposta data.

Un altro gioco, simile a quello descritto era: 

E' passà l'angelo co le ali de oro. Vuto Inferno o Paradiso?

oppure:

E' passà el diaolo da le mile cadene. Vuto Inferno o Paradiso? 

Marisa Venturi, Rituali di gioco da Vuto che te la conta

LA STORIA DEL'OCA L'E' BELA MA LE POCA ...



La storia del'oca l'è bela ma l'è poca.
La storia de l'ocarina bianca vuto che te la conta o vuto che te la canta?

Marzana 1957
Foto Famiglia Mantovani



L'AEREOPLANO

Foto Famiglia Mantovani - Marzana 1940

Canzone che si cantava nelle scuole e nelle colonie intorno agli anni '60.

Pirulin Pirulin piangeva

voleva le caramelle

la mamma non le aveva

Pirulin Pirulin piangeva.

A mezzanotte in punto

Arriva un areoplano

E sotto c'era scritto

Pirulin Pirulin sta zitto.

CAREGHETA CAREGHINA

Un gioco che si faceva in coppia, intrecciando le mani e formando una seduta con cui dondolare un bambino più piccolo.
Beh, se il compagno era pesante il gioco si faceva anche più interessante perchè se finiva col rotolare per terra!

Careghina d'oro

che porta il mio tesoro

che porta el me butin

butelo zo par el camin

ELO COTO EL PAN

Un gioco più facile da fare che da raccontare.

Elo coto el pan
L'è un pochetin brusà
Ci è stà
La Luigina
Povera Luigina legata a le catene fra mille pene ti toccherà morir.
Oilì oilà la Luigina incadenà.


Si faceva un semicerchio. Il primo e l'ultimo della fila si appoggiavano al muro.
Il capo-gioco domandava: Elo coto el pan e nasceva il dialogo sopra detto.
Al Povera Luigina (o il nome dell'interessata a cui toccava in successione) il capo-gioco con tutta la fila passava tra il secondo capogioco e la bambina a lui più vicina la quale era costretta a incrociare le braccia. Era vietato staccarsi.
Si continuava finchè tutti i bambini erano a braccia incrociate.
E poi si cantava:
E tira molla e molla tira e tira molla lascia andar
e si scioglieva l'intreccio di braccia.


Riferito da Marisa Venturi nata a Quinto nel 1948